馬出石門清風來

——淺談馬俊惠先生書法藝術

李振峰

馬俊惠先生是我的老朋友，也是石門書法藝術熏陶成長起來的書法家。

位于漢中褒谷口的石門，迄今已有1900多年。由于漢中獨特的交通樞紐地位，早在夏禹時期的先民們就依山沿河、踐草為徑，開辟了穿越秦嶺、連通巴蜀隴右的褒斜道。在漫長的歷史上，此道時有阻塞、通行艱難。東漢永平六年（63）漢明帝（劉莊，東漢第二任有作為的皇帝），下詔調廣漢、蜀郡、巴郡刑徒2690人來漢中，千辛萬苦，歷時四年，修復了褒斜棧道，工程全長258里。特別是開鑿了世界上第一座人工通車隧道，稱為石門，從此，天險通途，暢達四方。同時，沿路修橋閣623間，郵亭驛置64所，氣派宏大，蔚為壯觀。古人的勤勞和智慧令人衷心欽佩，關于當時開鑿石門的施工技術，至今我等仍是一頭霧水。千余年來，大批官吏、文士的文化情懷和對石門的仰慕，也遠超出我的想象。

公元66年，漢中官府在石門洞南山崖上鐫記了此事，即摩崖《大開通》，稱石門“九年四月成就，益州東去京師去就安穩?！?文字簡樸，書法奇勁。人們穿越天險行走安穩了，卻在歷史上生發了千年波瀾。此摩崖發端以來，人們的吟詠感嘆絡繹不絕，刻于沿途山崖不勝枚舉。這些摩崖石刻，既是漢中歷史和秦蜀古道的珍貴實物，也是中國書法藝術的難得之瑰寶。

1970年，因修建石門水庫，限于當時條件選出了13塊摩崖石刻移存于漢中博物館，即由漢至宋的“石門十三品”。雖出自山野峭壁，但卻譽滿中外。一代代近水樓臺的漢中書者，自然不遑多讓，經年累月，苦心孤脂，青絲白發，窮盡心力，庚續發揚著石門書風。馬俊惠先生自幼就酷愛書法、廣臨碑帖，然而，其書法40年浸潤最深的就是隸書極品“石門頌”，受其影響和引領，構成了他自家書法作品的骨架和靈魂。

同屬石門信徒的我看到俊惠書法的精進，早想寫篇小文，但因他擔任漢臺區文聯主席職務而擱筆。而今他已退二線，我也沒有恭維領導之顧慮了。我對俊惠先生書法藝術的主要印象：

一、習隸不泥古，庚續又發揚。

術業有專攻，世上少通才。我看，隸書是俊惠的主要書體，也是他的書法之基，其骨血根脈就是“石門頌”?！笆T頌”是“十三品”中的大名頭摩崖，刻于公元148年，煌煌626字，依山就勢，宏闊壯觀，堪稱“漢隸極作”。1800多年前，漢中郡守王升（四川籍），緬懷同鄉楊孟文請得皇帝恩準修復褒斜道之善舉寫下頌文，由來自西城（今安康漢陰縣）的書佐王戒書丹并鐫刻于石門洞內西壁，王戒雖不及同期蔡邕等名號響亮，但也確是一位書法高手?！笆T頌”創作于漢隸成熟之時，恣肆奔放，勁拔天真，隸中之草，堪稱瑰寶，我的極簡評語是：飄逸，我認為俊惠隸書藝術的主要特點也正是此二字。

真是功夫在字外。我印象深刻并且為之感佩的，還有俊惠對“石門頌”的認識、解讀和領悟。這一點，在許多臨習“石門頌”的書者中格外突出?？』輰懯T筆勢筆意不僅是“黑馬”，還是“良馬”。但是，他始終認為“石門頌”是一座豐碑，自己習練一生也不可及。

他與石門頌，一是結緣早。他上小學時就由老師帶上褒谷口看過摩崖石門頌，一眼結緣，一結半生；

二是臨摹勤。他心慕手追，一臨就是40年。書法本身是個熟練工作，寫某一體書，不經多年習帖是無法表現其點劃線條特點的，更無法做到爛熟于心、駕輕就熟；

三是理解深?？』荻啻闻c我談及石門頌，他的表述可集中歸納：石門頌的草，主要指其豪放不羈，用筆中鋒但圓勁放縱，字字獨立而飄逸多姿，結體鄭重又灑脫自然，隸意十足卻生機勃勃。他在《吆馬石門行》專文中寫：“縱觀《石門頌》全篇書法前松后緊，逐步成茂密之勢，字隨石勢，大小錯落，縱橫開闔，奇趣橫生。富于變化，富含感情，不拘一格；不拘繩墨，筆勢縱放；既沖突不斷，又和諧統一?！比绱死斫?，實屬難得；

四是思考多。他說《石門頌》無法超越，因為大氣磅礴、體量巨大、巍然雄渾、凝重厚實、奔放恣意，云云。他對《石門頌》的橫、豎、標、劃、勾、撇、轉折、點姿等，都做了詳細的思考和歸納，可謂難能可貴! 我想，習寫《石門頌》的書者，如果看看俊惠《吆馬石門行》文章（入選了漢中市文聯漢風古韻系列叢書《漢中石門》），一定多少會有同感。

俊惠對《石門頌》的理解領悟至此，其意義已經遠超“寫得像”、“寫得好”等境界了。他的眾多書作，包括草書，或多或少都有《石門頌》的意趣和筆勢，而難以自拔了。這也難怪，行、草、楷本身就是由隸書嬗變而來，悟空本事再大也還是孫猴子。

俊惠書法尤是隸書，瘦勁而古樸，端莊卻飄逸，受到許多人的好評。我的寫字桌后墻上掛的李時珍“呈父詩”，就是多年前請他書寫的。

二、草書講規矩，流暢而有度。

書藝無邊，人生有涯，百事糾繁，才力有限，宋元以來，何曾再見趙子昂！依我拙眼所見，俊惠書藝所成第一是隸書，第二則是草書。我年少時，曾遵父輩囑，學習書法史及一些名家碑帖、專論等，但囿于懶笨，蹉跎歲月而進取甚微，尤是對草書知之甚少，閱之論之，難免失之偏頗。就藝術性而言，草書當屬書法的高端形式，也是一種超越了書法實用性的純藝術書體。

正如啟功先生主編的《書法概論》說：“草書是解散楷體（隸體）并變通其用筆而重新組合起來的字體，再加上點畫勾連環繞，把許多字變得面目全非，讓一般人很難認識它，所以草書作為交際工具的使用價值并不很大；……它的藝術價值卻很高……書家得以熔篆、隸、真、行于一爐，結合這些字體的表現手法來增加寫草書的技巧，在廣闊的領域里縱橫馳騁，極盡變化之能事，使自己的情彩和風格得以充分表現?！痹S多草書佳品都是性情之作，俊惠恰是性情中人，習練和喜好草書，還是適合之選。羲之佳作《蘭亭序》乃乘著酒性而作，還是行書，足見書者精神狀態對書作的影響。更具不確定性的草書創作，書寫人狀態對作品的影響有過之而無不及。

當然，歷史上張旭、懷素、賀知章、陸游等寫草書酒酣忘我之記述甚多，有“瘋癲”之稱的楊凝式說：“草圣本須因酒發，筆端應解化龍飛”，即是形容草書之作者多為酒徒，乘著酒勁縱橫揮灑，印證作草書時要物我兩忘，心手相應，神融筆端，任情恣性，方可寫出佳品。那么，若是不喝酒，就不能寫草書呢？不然！許多草書大家滴酒不沾。以上幾位名家均是喜酒之人且書藝已達化境，其造詣、勤奮還有悟性、天分，都不是常人所能及的。

書法之草，絕不是潦草亂畫的草，劉熙載說：“草書之律至嚴，為之者不唯膽大，而在心小”。草書雖是龍飛鳳舞，云霞聚散，卻是極講規矩、源流的。

俊惠寫草書，一是出之有據。他20多年來認真習臨懷素、過庭、王鐸等，其作品大都是規矩講究之作。

二是線條熟穩。我多次看他在工作室寧靜習帖。無論何體書法，尤其草書，要“隨心所欲而不逾矩”，不熟練掌握結體、特點和筆法，不具備扎實深厚的基本功和純熟的筆墨技巧，要想篇篇蓮花、筆筆生輝，絕無任何可能。若一意孤行，寫一百年都難有成就。

三是心領神會。草書要寫好，不僅要苦臨法帖、掌握技能，還要有較好的悟性和與書寫作品相應的情緒氣韻。

1800年前，甘肅禮縣走出的大文人趙壹在其名著“非草書”中說：“凡人各殊氣血，異筋骨；心有疏密，手有巧拙；書之好丑，在心興手，可為強哉？”俊惠本身學養較好，且堅持書寫前必須先讀懂作品，其意思、精神、特點和作者情緒等都要認真體味，入腦入心，方才下筆，真是難得的良好習慣。四是以隸入草。他的石門隸意已如影隨形，寫書法時想不反映都是難事。恰好，草中有行，行中見隸，既顯情趣和本色，又增加了作品的辨識度。

細看俊惠的草書作品，張旭之狂放，懷素之恣肆，蘇黃之豪雄，似乎欠缺一點，但二王之秀逸、過庭之俊美還是比較明顯的。委婉之中尚有古樸，瘦勁之中但見激越；風雨雷電少，水流花開多；個性張揚少，學人意氣多。

三、自撰又自書，楹聯堪稱贊。

這十來年，看到多處掛有俊惠先生撰書的楹聯，也聽到不少人夸贊俊惠寫的楹聯（對聯）。楹聯多指在廟堂、名勝、宮觀等處所掛的對聯，其含義、書寫和載體材質都比一般的對聯要講究一些。聯語和書法，均屬于文化藝術的范疇，聯語屬于時間藝術（語言），書法則屬于空間藝術（筆墨書寫出來），寫刻和匾聯材質、位置大小、顏色若均好，無論書法是端莊肅穆，或鳳舞龍飛，或古拙樸實，或秀麗勁健，或寧靜飄逸，或豪放雄渾，聯語內容隨著書法具象之美化為詩情畫意，就能給人們以歡愉心情、消除塊壘的舒適感。

俊惠先生的楹聯有何特點？依我所見，樸實而秀麗，飄逸而勁健，并且受《石門頌》的影響，書法結體偏于方扁，一字之中，且有長河短溪、錯落有致，故顯生動多姿、平淡凝簡。行筆之中，隸書的穩健體態和行草書的流暢瀟灑自然融合，我時常于觀賞之中，彷佛感到世上的紛繁變為簡約、生活的困擾化為清風。俊惠年少時即顯露美術天分，初中就以字寫得好，會寫美術大字，還能繪畫裝飾而小有名氣。書畫同源，他的美術基礎，對其書法和近年的現代刻字，一定是大有裨益的。

書法作品具有實用性和藝術性。寫字是讓別人看的，兩者結合得好，自然就是好作品。近年來，書界絕大多數書者白紙黑字，臨帖寫碑，堅持在筆墨上下工夫，走傳統書法之路，俊惠先生就是這樣的書法之路上的艱難跋涉者?，F實中有的書法作品缺乏辨識度，大多數民眾認不得。我不認同藝術性至上的說法，特別是匾牌、楹聯、條幅、碑刻等還是要寫得讓大眾認識才好，數千年來的書法大家都還是注重于此的。當然，在藝朮領域進行專業性的研討，則是另一回事了。有的作品過于改變筆劃字形，結體過于差次，當不應在推廣之列?？』萘晻?0年不變初衷，長期習研碑帖，他的楹聯作品石門為基，博采眾長，結體美觀，養眼易識，受到大眾好評則是應有之義。

他的楹聯作品中，有相當一些是他自撰的。2020年在王蓬老師帶領下我們一起到鎮巴縣興隆鎮，興隆是著名茶鄉、“楮河明珠”。次日清晨，俊惠竟微信給我一次發五副對聯，使我刮目相看。那天上午，他和漢中書法名家王維賓、王景元給干部群眾書寫條幅、對聯等，直到中午12點半方才歇手，三位受到了當地民眾的普遍好評。

四、漢王出才子，好學又勤奮。

俊惠出自漢臺區漢王鎮農家，在生活艱辛之時度過了青蔥歲月。方志載，漢王因原有漢王廟而得地名，雖然地處市郊，名也響亮，但以糧為綱時代，卻因是苕區吃大米難，這里的人們而底氣不足。后隨著水利發展，尤其改革開放以后，漢王滄桑巨變，公路平坦，水渠縱橫，丘陵起伏，各式樓房，煙村平疇，綠樹成蔭，鳥語花香。

生長于斯的俊惠先生多年來一直關心家鄉，積極主動地促進漢王鎮文化事業，我還隨他參加過一些活動，也看到了他和當地群眾的良好人緣。

我認為俊惠先生：一是人生的奮斗者。當年高中畢業，恰逢漢王鄉公開招聘一名文化專干，通過寫文章、寫大字，畫畫等比拼后，他在35名應考者中以第一名順利招錄，后因工作出色，被任命為漢王鄉文化站站長。1989年選調至武鄉區當文化專干，負責指導七個鄉文化工作，他一邊結合實際組織開展各種文化活動，還一邊自學考取了本科畢業證。

二是工作的成就者。他先后擔任了區文化局副局長、區文聯主席，他在文聯負責期間，我曾多有接觸。他是一位有激情有能力也很有責任心的干部，他堅持“抓協會促建設，抓業務促成果，抓隊伍促人才，抓聯系促交流，抓獎勵促作品”，文聯工作成效顯著。那些年他積極爭取上級支持，一年一小獎，三年一大獎，特別每三年一次性獎若干項目獎金共達數十萬元，這是非常不容易的。開表彰會時區上幾大班子領導出席，滿場氣氛熱烈，群情振奮，親身當過觀眾的我對這樣的文化盛事記憶猶新。

三是藝術的攀登者?？』菔撬囆g上的多面手，他的寫文章、辦專欄和朗誦唱歌都是拿手好戲，近年現代刻字技藝還突飛猛進。1989年他在武鄉工作時，經常下班后騎自行車進市區，向著名書法家徐毓泉、徐永錫等學習請教，又拜了陜西名家李成海為師。他楷書主臨柳公權，隸書主臨《石門頌》，行書主臨二王，草書則廣博眾長，對孫過庭、二王、王鐸、于右任等典范均認真臨習，書法之路漸行漸寬，作品愈顯老道厚重。

他從事書法藝術有四個特點：一是堅持臨帖。我時常去他工作室，多半遇上他在臨帖；

二是博覽群書。他不光自己愛學習，還告誡徒弟們要多看文史、書法理論方面的書。他的話是對的，不學習、看書少，不知有漢，何論魏晉！蘇東坡說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷方通神”，晚清學者、外交官、書法家，也是《石門十三品》的大推介者楊守敬說：“品高，則下筆妍雅，不落塵俗；學富，胸羅萬象，書卷之氣自然溢于行間” ；

三是專心探索。他習書40年，隸書、草書也有自家面目了，但其琢磨探索的腳步并未停止。古人云：真書難于張揚，草書難于嚴謹?？鬃诱f：“溫故而知新”，書法也當然如此。繼承必須臨帖，作品應有創新。臨帖是根本，創新是活力；

四是交流借鑒。他經常參加市內外的書法活動，主動向別人請教探討。作為文化藝術，因交流而多彩，因借鑒而豐富。

他的書法作品多次參加全國、全省展覽并獲獎，也被國內外一些機構收藏，其中一件還被梵蒂岡大教堂作為藝術品收藏。他說：“自己還是一匹‘駑馬’，要說習臨《石門頌》等，仍感羞愧難當?！?“但我不愿臥居櫪下，胸中也蕩滌著馳騁千里的豪情，仍然想在‘黑白世界’里沖刺一番！” 我相信，謙虛好學且胸有激情的俊惠先生一定會馬不停蹄、勇往直前，再接再厲、步步登高！

作者簡介：李振峰，漢中市文藝評論家協會顧問、市民間文藝家協會顧問，漢臺區作家協會顧問。